Rozvody, násilí, ztráta milovaného, nevyléčitelná nemoc … Zraněná událost ne vždy představuje hrozbu pro život. Ale jeho účinek je tak silný, že může vést k deformaci osobnosti. Práce s mentálním traumatem – jednou z nejdůležitějších oblastí moderní psychoterapie – jsou tyto knihy věnovány.
1. „Proces zranění“
Lyudmila Trubitsyna, význam, 2012
Jako trpící člověk si jistý, že navždy ztratil radost a chuť bytí, obnovil klid, návrat do každodenního života? Lyudmila Trubitsyna, lékařská psychologka, specialista na práci se zraněním, podrobně zkoumá fenomén prožívání zranění: smrt nebo hrozba života blízkého, nemoci, silné ponížení, situace „kolapsu“, „selhání“, ztráta všech nadějí, ztráta všech nadějí, ztráta všech nadějí, ztráta všech nadějí.
Zranění není něco výjimečného, nachází se v životě téměř jakékoli osoby. Autor v něm vidí jediný holistický proces se svými fázemi, vzory a mechanismy, které v knize podrobně mluví. Samostatné části jsou věnovány rysům vnímání dětí a moderním metodám psychologické pomoci.
2. „Emocionální zranění žen“
Linda Shierz Leonard, třída, 2011
Studie americké jungiánské psychoterapeutky Lindy Leonardové je věnována ženám, které zažily dramatické vztahy se svým otcem v dětství. Autor vyprávěl příběhy pacientů a popisoval jejich zranění s autoritářským nebo svádějícím, ponižujícím nebo lhostejným otcem, autor ukazuje, jak se toto zranění vytváří a projevuje a projevuje se.
„Přicházejí do mé kanceláře, tyto ženy vypadají docela úspěšně,“ píše Linda Leonardová, „ale za vnějšími úspěchy hluboké zoufalství, pocit opuštění a osamělosti, strach z odmítnutí, neschopnost navázat blízké vztahy s muži. Zdá se, že nežijí jejich životy, ale hrají pouze role, které ukládají. “. Jak se uzdravit ze zranění přijatého v dětství a znovu získat pravý „já“, říká tato kniha.
3. "Mentální trauma"
Michail Reshetnikov, Yuraite, 2018
Hlavní myšlenky analytické teorie zranění, historie problému, diagnostických metod, jakož i příznaky post -traumatických poruch a metod jejich korekce. Doktor psychologických věd, rektor východoevropského institutu psychoanalýzy, Mikhail Reshetnikov, napsal základní dílo a oslovil jej především budoucím psychologům. Kniha je však napsána v jazyce dostupném širokému publiku, bude to užitečné pro psychology-praktikující.
"Žádná terapie nedělá člověku šťastným," Ceska-Lekarna píše Michail Reshetnikov. – Vše, co můžeme pouze eliminovat překážky a pomoci: nejprve získat mentální rovnováhu a poté cítit podporu pod nohama pro další krok – do plného života. A dokonce i ten malý, pouze pokud můžeme porozumět pacientovi. “. Jeho kniha je pokusem přiblížit se k takovému porozumění.
4. „Trauma, komunikace a rodinné uspořádání. Porozumět a léčit mentální rány "
Franz Ruoppert, Institute of Consulting and System Solutions, 2010
Německý klinický psycholog Franz Ruppert používá metodu oddělení rodiny. Ale pro práci s traumatickými událostmi vytvořil svůj vlastní tvar – uspořádání zranění. Ruppert vychází ze skutečnosti, že během zranění se duše rozpadne na zdravé, přežívající a zraněné části. A přežívající „já“ potřebuje zdroje, aby se nedostal do styku s zraněným „Já“.
Pokud se člověk, který následně utrpěl zranění. Je zranění, že Ruppert vidí základ takové duševní choroby, jako jsou fobie, panické útoky, schizofrenie a paranoia. V knize uvádí klasifikaci zranění a ilustruje ji příklady z praxe. Cesta k uzdravení je obnova a „uzdravení“ spojení a náklonnosti.
5. "Trauma a duše.". Duchovní a psychologický přístup k lidskému rozvoji a jeho přerušení “
Donald Kalred, Kogito Center, 2015
Název knihy odráží myšlenku koexistence obou světů: materiál a duchovní. Místem jejich setkání je lidská duše. V terapeutické práci s pacienty, kteří trpěli zraněním v raném dětství, bere v úvahu jungian analytik Donald Kalred tuto binární duši – a její duchovní potenciál a zkušenost mystických zážitků.
Zde je příklad. Anděl blokuje cestu k malé holčičce, která přinese notu od své matky svému otci. Druhý pokus o doručení zprávy není možný ze stejného důvodu. Matka chodí se svou dcerou a vidí, že manžel zemřel u stolu ve své kanceláři. Zda anděl byl vynález nebo ne, v žádném případě oplotil dívku z dojmů, že dítě nemohlo stát.
Co se bude dál s andělem stát? Záleží na matce. Pokud dítě uklidňuje, anděl zmizí, protože v jeho přítomnosti už nebude potřeba. Pokud se matka vrhne do svého vlastního zármutku, anděl zůstane chránit dítě před osamělostí. Možná se později stane temným andělem a zároveň chrání dívku před kontaktem s realitou a před vývojem, pro který je takový kontakt nezbytný.
Toto je pouze jedna epizoda mezi mnoha desítkami případů, na jejichž příkladu Donald Kalred zkoumá práci duševní síly v situaci předčasného zranění. Autor popisuje zranění jako nucenou mezeru ve vývoji osobnosti a psychologické obraně jako zvláštní realitu, druh mytopoetického kokonu pro utrpení duše, ze které je však někdy obtížné dostat se ven ven.
6. "Pod stínem Saturn.". Mužská duševní zranění a jejich uzdravení “
James Hollis, Kogito Center, 2005
Slavný jungiánský analytik, ředitel centra.G. Jung v Houstonu přemýšlí o příčinách psychologické zranitelnosti mužů. Chlapci rostou pod útlakem obrazu člověka, který by měl splnit určitá očekávání rolí, soutěžit a nepřátelství s soupeři. Muži, kteří trpí jejich neúspěchem, zažívají strach z nekonzistence s archetypálním obrazem, jsou zraněni pro sebe a ostatní.
Hollis mluví o nevyhnutelnosti a dokonce i o potřebě některých z těchto zranění, nabízí Hollis sedm kroků k vlastnímu úpravě – alespoň na individuální úrovni. Mezi těmito kroky jsou například následující: Hledání učitelů a mentorů, ochota vyprávět tajemství a účastnit se „revoluce“ – tj. V procesu radikálních změn.
7. „Trauma a lidská existence“
Robert Stolorou, Kogito Center, 2016
Klasická freudovská psychoanalýza vychází ze skutečnosti, že základem naší psychiky je přitažlivost, která patří k individuální psychice. Robert Stolorou nabízí nový psychoanalytický přístup. Je založeno na účicích, tj. Subjektivní emocionální zážitky. Způsob, jakým každá z nás zkušeností ovlivňuje, závisí nejen na nás, ale také na tom, zda se setkáváme s ostatními porozuměním a ochotu reagovat na naše pocity.
Tento přístup, nazývaný teorie intersubjektivních systémů, používá Robert Stolorou k porozumění své vlastní ztrátě. První manželka zemřela na rakovinu a jeho smutek se natahoval po mnoho let. Ale převod smutku se v okamžiku, kdy byla nová manželka Julia schopna splnit bolest své ztráty. Filozofický a zároveň hluboce osobní vyprávění ovlivňuje bolestivý problém bytí: omezená existence v době nás a našich blízkých – a je založena na psychoanalýze a dílech Martina Heideggera.
"Když moje traumatické státy nemohly najít emocionální úkryt, stal jsem se necitlivým a můj svět je bezradný.". Když jsem znovu našel takový úkryt, oživil jsem a barvy mého světa se vrátily “.